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El nombre de Shiva no aparece en los Vedas. Sin embargo, él se identifica con el dios védico Rudra, señor de las canciones, los sacrificios, la alimentación, el sanador de las enfermedades y el proveedor de los bienes. Según el Purana, se dice que Shiva tiene cinco caras, correspondientes a sus cinco funciones, el panchakriya: la creación, establecimiento, la destrucción, el olvido, y la gracia. Sus cinco caras están asociadas con la creación de la sagrada sílaba Om.

   
 
Se dice que Shiva vive en el monte Kailash, una montaña en el Himalaya. Su vehículo es Nandi el toro y su arma, el Trishul. El compañero de Shiva es Parvati, que tambien se cree que es una parte de Shiva. Una de las formas más populares de Shiva es la de Ardhanarishvara.

Según un artículo en los Puranas, Brahma no tuvo éxito en la creación. Se tomaron a Shiva y Parvati en esa forma separada de su cuerpo. Parvati tiene muchas encarnaciones, como Kali, Durga, y Uma. Sus hijos son Kartikeya y Ganesha.

Tambien se cree que Shiva tiene un gran número de asistentes, llamados ganas. Estos seres mitológicos tienen cuerpos humanos con cabezas de animales. El hijo de Shiva Ganesha es el líder de la ganas.

En todo el país, hay cientos de templos y santuarios dedicados a Shiva. Suele ser adorado en la forma de un Shivalinga, y también como un ídolo. Hay un arati especial a Shiva y muchos himnos y poemas en su alabanza.

Hay muchas historias en los Puranas acerca del origen de Shiva. Según los Puranas, a principios de este Kalpa Brahma quería un hijo y habia meditado por uno. Apareció un niño en su regazo y comenzó a llorar. Cuando se le preguntó por Brahma por qué estaba llorando, el niño respondió que era porque no tenía un nombre. Brahma entonces lo nombró Rudra, que significa “congos”. Sin embargo, el niño lloró siete veces más y se le dieron siete nombres. Shiva, por lo tanto tiene ocho formas: Rudra, Sharva, Bhava, Ugra, Bhima, Pashupati, Ishana y Mahadeva, que, según el Purana Shiva, corresponden a la tierra, agua, fuego, viento, cielo, un yogui llamado Kshetragya, el sol y la luna, respectivamente. Durante el Manthan Samudra, cuando el veneno fue batido del océano, Shiva se dice que se lo tragó para salvar al mundo de la destrucción. Mientras bebía el veneno, Parvati apretó fuertemente la garganta para que el veneno se quede allí y oscureció su cuello. Debido a esto, se le conoce como Neelkantha.  

Ganesha es uno de los dioses mas adorados por la religión hindú. Es el destructora de la vanidad, el egoísmo, el orgullo y es el removedor de obstáculos. También es el símbolo de la abundancia, ya no hay nada que se pueda entreponer entre usted y su ideal. El es la personificación del universo material en todas sus diversas manifestaciones magníficas. Muchos hindúes tienen una estatua, que es un símbolo de la pintura o para ayudar a rezarle a Ganesha en algún momento de su día. Dado que su principal tarea es eliminar los obstáculos en el camino de su vida, se ha convertido en uno de las más alabado y adorados de los dioses hindúes.

Si usted se pregunta por qué tiene la cabeza de un elefante, hay una gran historia detrás de esto. Como se muestra en el antiguo texto hindú llamado “Shiva Purana”, la diosa Parvati, mientras se daba un baño, creo un muchacho de la suciedad de su cuerpo y le asignó la tarea de custodiar la entrada de su cuarto de baño. Cuando Shiva, su marido regresó, se sorprendió al encontrar un extraño que le denegaba el acceso, y le saco la cabeza  al chico de la rabia que tenia. Parvati quedo derrumbada de dolor, entonces para calmar su dolor Shiva enviado a su pueblo gente para ir a buscar la cabeza de algún ser que estuviera enfrentado al norte. . Encontraron un elefante y llevaron su cabeza. Esta fue adjuntada al cuerpo del niño. Shiva restauro su vida y lo hizo el líder de sus tropas, de ahí su nombre original “Ganapat.  Shiva también le otorgó una bendición, en la cual la gente debía rendirle culto e invocar su nombre antes de emprender cualquier empresa.

Ganesha es una deidad muy simbólica para los hindúes. El jefe de Ganesha representa el Atman (el alma o la realidad última), mientras que su cuerpo significa el mundo y el reino terrenal de los seres humanos. La trompa del elefante, tenía el de OM en él, que es el sonido primordial y el símbolo universal de la realidad. En su parte superior derecha Ganesha tenia un aguijón, que le ayudaba a impulsar la humanidad hacia adelante en el camino eterno y a eliminar los obstáculos. También portaba una soga en la mano izquierda, que significaba una suave aplicación de capturar todas las dificultades.

El colmillo roto que posee ghanesa como una pluma en su parte inferior derecha, es un símbolo de sacrificio, que se rompió para escribir el Mahabharata. El rosario en su otro lado sugiere que la búsqueda del conocimiento debe ser continua. El laddoo (dulces) que tiene en su tronco indica que uno debe descubrir la dulzura de la Atman. Sus grandes orejas, indican y transmiten esa capacidad de escucha ante cualquier petición.  La serpiente que se extiende alrededor de la cintura representa la energía en todas sus formas. Y es lo suficientemente humilde para montar las más bajas de las criaturas, un ratón.