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Estos principios pueden ser esenciales para hacer la meditación fácil y agradable. Realmente, se puede mejorar la meditación con estos puntos.  

4 conceptos erróneos que hacen a la meditación difícil

Resistencia 1 ~ Para hacer una meditación, se requiere mucho entrenamiento para hacerlo bien.

No es cierto. La meditación puede ser fácilmente aprendida y practicada. La meditación es sólo difícil, si usted se siente demasiado preocupado por hacer las cosas bien. No hay de hecho, una “buena” o una “mala meditación”. Solamente hay que hacerlo y entregarse a la experiencia.

 
Resistencia 2 ~ Para meditar, tiene que apagar sus pensamientos y hacer que su mente este en blanco.

No es cierto. ¿Alguna vez ha tratado de poner su mente en blanco a fuerza de voluntad? Para la mayoría de la gente, eso sólo va a pasar, pero no por más de unos pocos segundos. Ahí es donde los diversos métodos entran en juego. Al pasar por los pasos de un método en particular, su mente empezará a calmarse por sí misma - algunos días más, otros días menos. Sus experiencias de  meditación pueden diferir  día en día.

Resistencia 3 ~ Para meditar, tiene que ser bueno para centrar su atención.

No es cierto. A pesar de mantenerse centrado en la meditación se vuelve más fácil con el tiempo y la práctica, definitivamente no es un requisito para comenzar a meditar. Pensar que debe ser bueno en centrar su atencion, la primera vez que empiece, puede ser esencialmente una traba.  Lo que descubrirá es que, incluso si no son buenos para centrarse, aún comenzará a notar muchos beneficios en su vida, si medita con regularidad.

Resistencia 4 ~ Hay un específico “estado de meditación” y el objetivo es llegar a ese estado.
No es cierto. Hay muchos posibles estados de conciencia, que se pueden experimentar cuando medite, y todos ellos son parte del proceso de la meditación.

Mi preferencia sería llamar a la relajación y a la meditación - relajación consciente. Estas son palabras que son más universalmente entendidas, más conocidas. Todos trabajamos constantemente hacia la meta de descubrir  la propia capacidad para alcanzar un estado de serenidad, y eso se aprende meditando.

Meditar es realmente más fácil de lo que uno se pueda imaginar. La mayoría de nosotros se dedica a la meditación, y participan en una relajación consciente. Tal vez durante una clase de ejercicios o para controlar el dolor en el dentista o la ansiedad antes de un examen.

Se debe comenzar por prestarle atención a la respiración. El esfuerzo práctico debe  enfocarse por completo en la respiración, alejando la mente del desorden, que constantemente nos perturba y que eliminan los sentimientos que conducen a un momento de calma. Con un esfuerzo repetido el objetivo de despejar su mente - para pensar en nada, se produce y el proceso de la meditación tiene su propia energía. El resultado es,  la paz, la serenidad, la calma, y el tiempo abrirse a nuevas ideas.

Meditar para la Vida

Si tiene demasiado estrés, es hora de comenzar a meditar y a estar en paz con usted mismo. Nuestro mundo es rápido, divertido y emocionante. Es también un desafío exigente y aterrador. Estas dos partes de nuestras vidas producen estrés, reacciones emocionales, ansiedad, preocupación y anticipación. Nuestros cuerpos y mentes pueden tolerar sólo un tanto de cualquiera de estos asuntos. Después de un tiempo, cada uno de nosotros llega a un punto de saturación y los resultados se sienten. Para algunos puede ser insoportable.

 
No hay una píldora mágica que este  disponible para eliminar estos sentimientos. La realidad es, como el hombre viejo y sabio dijo, la respuesta está dentro de todos nosotros. Para gestionar estas preocupaciones universales que están dentro de nosotros mismos. Entre las medidas que podemos tomar es el aprendizaje y la práctica de la meditación.

Qué Esperar

Con el tiempo y la fe en el compromiso a la práctica con frecuencia (diariamente la meditación es ideal), durante su tiempo de la meditación puede “salir de este momento”. Un sentimiento de separación existe cuando la mente es clara, limpia y blanca. Todavía se oyen sonidos a su alrededor, pero no interferirá en su meditación.

A veces puede llorar - usted puede incluso no ser consciente de lo que lo está haciendo llorar. Se trata de sus propias emociones.  A veces usted puede sentir una sonrisa en su cara - que es la satisfacción lograda. A veces usted puede quedarse dormido y despertar verdaderamente fresco.
No hay ningún comportamiento correcto o incorrecto durante la meditación. Es su tiempo para usted. Todo el mundo merece este tipo de atención personal. Se trata de una auto-actividad de atención; de amarse a sí mismo! Enséñeles  a sus hijos en lugar de un tiempo de espera en su habitación o en un rincón. Enseñe a sus amigos, familia, a cualquiera que lo escuche. Podemos compartir este don y regresar a lo que éramos.  La paz y la alegría que sienten los que meditan entran en el mundo para todos nosotros como la energía positiva. Desde que el mundo es un lugar mejor. Imagínese si todos utilizáramos esta practica.

 
En primer lugar, se separa el cuerpo, y luego se identifica con la mente, y entonces la función en el plano mental, con este cuerpo, se manifiesta en el plano físico. A través de la concentración, se elevar{a por encima de la conciencia corporal, a través de la meditación, por encima de la mente, y, finalmente, a través de Samadhi, se dará cuenta de su naturaleza espiritual. Estos son los tres ejercicios importantes de Antaranga Sadhana en los logros de Kaivalya.

 
Usted puede, por la mera voluntad sola, viajar a cualquier lugar que quiera con el cuerpo astral y así materializar mediante la elaboración de los elementos necesarios ya sea de Ahankara o del depósito universal, el océano de Tanmatras. El proceso es muy, muy simple, que los ocultistas y los yoguis conocen como la razón de ser, la técnica detallada de las diversas operaciones.
 
La lectura del pensamiento y la transferencia de pensamiento, también puede ser fácilmente realizada  por aquellos que pueden funcionar con el cuerpo astral. Se concentran las vibraciones mentales, para que puedan penetrar en las paredes opacas, como los rayos X atraviesan el cuerpo opaco. Este es uno de los Siddhis (perfecciones místicas). Los Siddhis no son la meta de la vida. No se meta en estos Siddhis para lograr su progreso espiritual. Continúe su sadhana y no se detengan hasta llegar a la meta.

Centrándose en la respiración y contando las respiraciones es sólo una manera en que usted puede ocupar su mente durante la meditación. Otros enfoques son los siguientes:

* Centrarse en un objeto:
Aquí completamente centrar la atención en todas las caracteristicas del objeto. Mírelo en gran detalle durante toda la meditación. Examine la forma, las diferencias de color, textura, temperatura y movimiento del objeto. Los objetos que se utilizan a menudo son: las flores, las velas, pero se pueden utilizar otros objetos de la misma eficacia (por ejemplo, relojes despertadores, lámparas de escritorio, o incluso tazas de café!)

* Concéntrese en un sonido:
Algunas personas prefieren centrarse en los sonidos que hacen. El ejemplo clásico es la palabra sánscrita “Om”, que significa “perfección”.

* Uso de imágenes:
Esto puede ser una muy refrescante y agradable manera de meditar. Aquí, se crea una imagen mental de un lugar agradable y relajante en su mente.

Es muy bueno realizar una meditación, y mantener la atención enfocada en algunos de estos aspectos. Si los pensamientos o distracciones externas ocupan su mente, déjelos pasar.

El I Ching, también conocido en Occidente como el Libro de Cambio, puede ser el libro más antiguo en el mundo. Originario hace miles de años entre el adivino chamán-cortés de la antigua China, que surge de la conciencia incondicional de la humanidad primitiva. Aquí están verdaderamente las percepciones fundamentales de la realidad, destiladas en imágenes relacionadas entre sí de la realidad física y espiritual. Las imágenes se asocian con los números y los números pueden ser derivados de ciertas técnicas que permiten una manipulación psíquica al lector experto para utilizar el libro como un oráculo. De hecho, el libro se ha utilizado y ha abusado de adivinación desde sus primeros días. Él mismo ha evolucionado de una aún más antigua herramienta de adivinación conocida como la tortuga de Oráculo, que incorpora la sabiduría.
En chino, “Ching” significa libro. “I” se entiende por el cambio, o cambio. Por lo tanto, el nombre se traduce como El Libro de Cambios. Sin embargo, “I” no solo se entiende como cambio. Curiosamente, también significa la permanencia, o lo inmutable. Es decir odos los cambios que nosotros y el mundo realiza a través de un despliegue de las leyes y los principios inmutables de la existencia. Al explicar nuestra situación actual en términos de las leyes naturales que han dado lugar a ella, podemos saber hacia donde vamos y lo que el futuro es probable que sea.

 

El I Ching considera el universo como uno natural y bien coordinado, un  sistema en el que el proceso de cambio nunca cesa. Presenta la naturaleza humana y el destino besado en un principio y un fin. El estudio del I Ching, por tanto, es posible para nosotros para orientar las actividades humanas individuales y situaciones dentro del contexto más amplio de la interacción armoniosa entre las personas, la naturaleza y el cosmos.

El I Ching es una guía práctica a través de las perplejidades e inseguridades de la vida cotidiana. De las raíces de nuestras acciones, experiencias y expresiones fundamentales en el terreno de la existencia. Es hermoso ayudar, ya que los comentarios nos dan la fuerza moral que necesitamos para cumplir con nuestros ideales. La hermosura de sus imágenes proporciona un sinfín de alegrías de la meditación, el estudio y la contemplación.

El corazón del libro está en sus imágenes. Hay sesenta y cuatro en total, y el psíquico lector deberá estar familiarizado con el significado de cada uno, así como de las formas en las que se refiere cada imagen. Antiguas tradiciones que describen las imágenes por medio de la   imaginación en verso ayuda al lado intuitivo y psíquico de la personalidad a revelar los temas. Y, además, un gran número de filósofos han escrito comentarios sobre las imágenes en el I Ching. La legendaria contribución de Confucio, o Kung-fu-tse, de unos 500bc son los más célebres, pero ha habido muchos otros de similar alcance y calidad. Las imágenes han sido interpretadas desde el punto de vista de muchas de las religiones del mundo, incluyendo el cristianismo, y han sido relacionadas con preocupaciones seculares en las traducciones como la que ha guiado los asuntos de hoy en día de Japón.

Todas las técnicas de meditación pueden agruparse en dos enfoques básicos:

 

Concentración y la meditación
 

Meditación de concentración

Se centra la atención en la respiración, una imagen o un sonido (mantra), con el fin de aquietar la mente y una mayor conciencia y claridad para elevarse.  Esto es como una lente de zoom de una cámara; estrecho  en el centro de nuestra atención a un campo seleccionado.

La forma más simple de concentración de la meditación es sentarse tranquilamente y centrar la atención en la respiración. Los practicantes de Yoga y meditación, creen que hay una correlación directa entre la respiración y el estado de la mente. Por ejemplo, cuando una persona está ansiosa, asustada, agitada, o distraída, el aire tiende a ser profundo, rápido y desigual. Por otro lado, cuando la mente está tranquila, centrada, el aire tiende a ser lento, profundo y periódico. Centrar la mente en el continuo ritmo de inhalación y exhalación natural proporciona un objeto de meditación. A medida que su conciencia se centra en la respiración, su mente se absorbe en el ritmo de inhalación y exhalación. Como resultado de ello, su respiración se convertirá en lenta y profunda, y la mente se vuelve más tranquila y consciente.

Meditación de la mente plena

Implica la apertura de la atención, para tomar conciencia de que pasa en el desfile continuo de sensaciones, sentimientos, imágenes, pensamientos, sonidos, olores, etc., sin involucrarse en la forma de pensar sobre ellos.” La persona se sienta en silencio y se va concentrado con lo que va viendo a través de la mente, sin reaccionar o involucrarse con pensamientos, recuerdos, preocupaciones, o imágenes. Esto ayuda a obtener una visión más tranquila, clara, y no reactiva sobre el estado de ánimo. Este tipo de meditación, puede compararse con un objetivo angular. En lugar de limitar su vista a un campo de concentración como en la meditación de concentración, aquí usted será consciente de todo el campo.

Los sonidos primordiales se llaman semillas o bija en sanscrito. Tales sonidos universales también se pueden llamar basales, principales, primordiales, esenciales o vibraciones de sonido básico, así como otros nombres.

 

• El OM es un sonido tal, sobretodo cuando se centra en las vibraciones del sonido Mmmmm, que es algo así como recordar  mentalmente el sonido de un zumbido de abejas. Tanto la inhalación y la exhalación tienen que hacerse sin problemas poco a poco, mientras se va recordando el sonido Mmmm mentalmente. El mantra Om puede ser utilizado como una vibración, solo o junto con los significados más profundos.

• El mantra Soham es una vibración universal. El sonido  Sooo, debe ser recordado con la inhalación y hummm con la exhalación.
• Ahhh, se puede recordar con la inhalación y ummmm con la exhalación.
• Muchas otras vibraciones de sonido también se pueden utilizar, coordinadas con la respiración. Por ejemplo, cualquiera de los vocales puede utilizarse, con o sin un Mmmm de sonido final.

Es la propia práctica que lo convence a uno de la viabilidad de esas vibraciones de sonido universal como medio para aliviar el sistema nervioso autónomo, mientras este se aquieta y la mente se concentra y relaja. Los Mantras preparan la mente para la meditación más profunda más allá de las sílabas de los mantras.

Mantras más largos: Hay muchos mantras en muchos idiomas. Algunos son para afirmaciones positiva y otros para beneficios  específicos. Algunos están relacionados con las religiones, y otros son universales.

Oración compacta: Algunos mantras se puede describir en oraciones compactas y más cortas. Uno puede pensar en ejemplos en los que una oración o frase de una oración o la escritura forman una oración compacta o un mantra. Una vez más, son tipos de mantras universales que pueden ser aplicados para cantarlos.